蓮池大師【竹窗二筆】王 所 花
[p=30, 2, left][b][font=新細明體][size=11.0pt]蓮池大師【竹窗二筆】王[/size][/font][/b][b][font=新細明體][size=11.0pt]所[/size][/font][/b][b][font=新細明體][size=11.0pt]花[/size][/font][/b][b][size=11.0pt][/size][/b][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt] [/size][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]山中有花，共本同枝，而花分大小。大者如梅如李，環繞乎其外；小者如橘如桂，攢簇乎其中。外之數大約八，內之數百有餘。山氓[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]莫之奇，亦莫知其名也。予見而奇之。夫同花而大小異，奇矣。大週邊而小內聚，抑又奇矣！因名之王所。大者心王，小者心所。王數八[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，外花以之。所數五十有一[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]③[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，內花以之。外於八或有增減，而八者其常也。內恒倍於本數者，所雖五十有一，細分之則無盡也。王外而所內者，王能攝所，所不能攝王也。王五出，所亦五出。而有五須者，王單而所複也。外開先，內開晚者，王本而所末也。久沈而今顯，蓋時節因緣之謂也。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]或曰：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]是花無豔色，燒之則煙氣惱人，樵者棄而不薪，奚奇焉？[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]嗟乎！此其所以奇也。莊生貴樗木[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]④[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，以其不可材。然不材，人取而薪之。今不可薪，則天下之至無用者極於是。易曰肥遁[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]⑤[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，其此之謂乎？[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【注釋】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]山氓：指住在山中的老百姓。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]王數八：王，指心王。心之主作用，對於心所之伴作用，而稱為心王。此心王含有八種識，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶等識，故又名八識心王。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]③[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]所數五十有一：所，指心所有法。從屬於心王。大乘唯識宗所立心所法共有五十一。即觸、作意、受、想、思（此五屬遍行）；欲、勝解、念、定、慧（此五屬別境）；信、精進、慚、愧、無貪、無嗔、無癡、輕安、不放逸、行舍、不害（此十一屬善）；貪、嗔、癡、慢、疑、惡見（此六屬煩惱）；忿、恨、惱、覆、誑、諂、驕、害、嫉、慳、無慚、無愧、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉舉、失念、不正知、散亂（此二十屬隨煩惱）；悔、眠、尋、伺（此四屬不定）。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]④[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]樗木：即[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]臭椿[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]。《莊子[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]·[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]逍遙遊》：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]吾有大樹，人謂之樗，其大本壅腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩。立之塗，匠者不顧。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]後因以比喻無用之材。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]⑤[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]肥遁：擺脫世俗的名利，卻有崇高的隱士地位，稱為肥遁。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
[/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【譯文】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]山中有花，同本共枝，而花分大小。大的如梅花、李花，環繞在週邊；小的如橘花、桂花，攢簇在其中。週邊的花大約有八朵，裏邊的小花約有一百多。住在山中的老百姓見慣了也就不以為奇，但也都不知道這種花叫什麼名字。可是我見了卻覺得奇特。開在同一枝上的花居然有大小不同，這已是奇了。大的花在週邊而小的花聚在裏邊，這又是一奇！因此便給它取名為[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]王所花[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]。大的花如心王，小的花如心所。心王的數有八，週邊的花正好相稱；心所的數有五十一，裏邊的小花可以相稱。週邊的花雖於八的數或有增減，而它的常數卻是八。裏邊的小花常倍於本數，這是由於心所雖然五十一，細分開來卻是無窮無盡。心王在外而心所處內，這是因為心王能含攝心所，心所不能含攝心王。心王從五法出，心所也從五法出。花中有五須，表示心王單而心所複。週邊的花先開，裏邊的花晚開，表示心王為本而心所為末。長久潛隱不識而現在彰顯，這大概便是所謂時節因緣吧。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]有人說：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]這種花沒有嬌豔的顏色，當柴禾燒則煙氣彌漫惱人，連樵夫都不願伐取它。這有什麼可奇特的？[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]唉！這正是它所奇特的地方啊。莊子以樗木為可貴，因為樗木不能做材料。雖然不能做材料，還可以砍伐當柴薪。如今這種花木，連當柴薪都沒人要，那麼天下最無用的東西要算是這種花木了。《易經》中所謂[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]肥遁[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，大概指的就是這個吧？[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left]
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