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觀心 發表於 2011-6-25 15:35

讀好書學佛法:「零極限」的讀後感

<p style="line-height: 30px; text-indent: 2em; text-align: center;"><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ac5SGwRPv0o" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen=""></iframe><br></p><p style="line-height: 30px; text-indent: 2em; text-align: center;"><font face="Arial"><font size="6"><font color="#ff0000"><br></font></font></font></p><p style="line-height: 30px; text-indent: 2em; text-align: center;"><font face="Arial"><font size="6"><font color="#ff0000">Hooponopono</font></font></font></p><br><font face="Arial"><font style="font-size: 15px"><font color="#ff0000"> </font></font><br style="clear: both"><span style="float: right;"><font face="Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif"><img src="http://www.buddha.twmail.cc/1-3/pic/zero.jpg" border="0" alt=""></font></span><font style="font-size: 15px"><font color="#ff0000">&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;</font></font><font style="font-size: 15px"><font color="#000000">零極限是一本令我非常有感觸的書,就像基諾李為主演的「駭客任務」,與最近的「</font><a href="http://www.buddha.twmail.cc/share/viewthread.php?tid=1080&amp;extra=page=1" target="_blank"><font color="#ff0000">全面啟動</font></a><font color="#000000">」,仔細的思維,都可以感受其中蘊含佛法所揭示的宇宙人生的真相。本書的作者之一修藍博士,利用了一種神奇的夏威夷傳統療法「荷歐波諾波諾」 ,</font><font color="#ff0000">在</font></font><font color="#ff0000"><font style="font-size: 13px"><font style="font-size: 11pt">從未與任何一位病患面對面接觸</font><font style="font-size: 11pt">的狀況下,竟治癒了一整個精神病院的病人。</font></font></font><br><font color="#000000"></font></font><br><font face="Arial"><font color="#000000"><font style="font-size: 11pt">&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;書中所謂Hooponopono的方法,就是藉由懺悔、轉化的力量 ,先由清理自己的內心做起,進而改變自己外在所感知的一切現象。整本書的中心思想,都在重複的提醒讀者,凡事要反求諸己 ,對一切煩惱的境界祈求原諒!作者並且明白的指出,人生經歷的一切,都是「記憶的重播」,所有出現在我們周遭的問題,都與我們的「記憶」有關 ,它們會出現,是為了再給我們一次機會,用愛的眼光去看待這些問題。因此只要讓心歸零,真誠的懺悔,清理記憶,就能 『療癒所有的問題』!</font></font></font><font face="Arial"><font color="#000000"><br></font><p style="line-height: 30px; text-indent: 2em; text-align: left;"><font color="#000000"><font style="font-size: 11pt">基於廣大的西方讀者多半是天主教或基督教徒,為了讓他們能更容易接受這本書,本書的作者以「神性」這字眼作為主軸,並且也刻意的引用幾句聖經中耶穌的話。但實際上,我認為這是一本與佛教某部分思想相契合的心靈書籍。舉例而言,佛弟子修行的初階法門─「先修懺悔、消除業障」,亦即修行必須先藉由發起懺悔心,消除累世的業障,除去修行的障礙後才能算是真正的入佛法之門</font></font><font size="2"><font color="#FF0000">(註1)</font></font><font color="#000000"><font style="font-size: 11pt">。而本書也明確的告訴我們;「我們要對自己的生命付百分之百的責任─毫無例外,沒有藉口......透過請求寬恕,我們能清理出一條走向療癒彰顯的道路。」</font></font></p><font color="#000000"><br></font><p style="line-height: 30px; text-indent: 2em; text-align: left;"><font color="#000000"><font style="font-size: 11pt">又因為西方人較不能接受科學無法證實的輪迴觀。因此作者</font></font><font color="#000"><font style="font-size: 15px">分別以「記憶」和「記憶的重播」,來表達</font></font><font color="#000000"><font style="font-size: 11pt">生命輪迴中,人們不斷造作的行為紀錄,最後感受自己行為的反饋,佛家所講的「因果定律」也是如此。</font></font><font size="2"><font color="#FF0000">(註2)</font></font><font color="#000000"><font style="font-size: 11pt">例如書中便寫到:</font></font><font color="#FF0000"><font style="font-size: 11pt">「錯誤,是來自被過去的痛苦記憶污染的思想,這些負面的思想,會導致人的失衡與疾病」;「生命所有的經驗都是在表達重播的記憶和靈感。沮喪、思考、責難、貧窮、憎恨、怨恨和悲傷就像莎士比亞在一首十四行詩裡寫下的,是『過往遺憾的悲嘆』。」</font></font><font style="font-size: 11pt">這與<font color="#000000">佛法中因果定律,反射回到自己身上,而產生「現世的果報」現象,兩種概念是非常類似的。</font></font></p></font><font color="#000000"><br> </font><br style="clear: both"><span style="float: right;"><font color="#000000"><img width="259" height="194" src="http://www.buddha.twmail.cc/1-3/pic/zero3.jpg" border="0" alt=""></font></span><font face="Arial"><p style="line-height: 30px; text-indent: 2em; text-align: left;"><font color="#000"><font style="font-size: 11pt">再者,書中所謂「大我神性」,並不是人類所膜拜的任何一位神祇,而指的是人人本有的自性光明,佛家稱為內我的佛性,或稱作妙覺本心</font></font><font style="font-size: 11pt"><font color="#000000">。 本書作者說:</font><font color="#ff0000">「</font></font><font color="#ff0000"><font style="font-size: 11pt">我們要反觀內在本心才能與之聯繫,也就是透過懺悔</font><font style="font-size: 11pt">(消除罪業的方式)</font><font style="font-size: 11pt">、以及不斷的清理</font><font style="font-size: 11pt">(淨化心中慾望執著)</font><font style="font-size: 11pt">,以一種內省結合冥想的方法讓心歸零,來審視內在的自我 。」</font></font><font color="#000000"><font style="font-size: 11pt">(歸零:如同佛法靜慮的修持以求得明心見性)</font></font></p><br><p style="line-height: 30px; text-indent: 2em; text-align: left;"><font color="#000000"><font style="font-size: 11pt">大我神性,其實也就是在我們內心原本具足的佛性。這內在佛性,人人本有,意即作者所表達的主題「零極限」<font face="Arial">----擁有無上智慧、</font>無邊際的零。 以佛法的立場來說,這種自性本來是有如明鏡般的清淨無暇,只因一念無明,面對虛幻的色相產生了種種妄念、分別心、執著心等等的塵垢。因此自性被這些塵垢所遮蔽了,自然也無法展現自性本有的般若智慧。因此,作者說:</font></font><font color="#666666"><font style="font-size: 11pt"><font color="#FF0000">「重播的記憶</font><font color="#FF0000">會取代大我的意識『空』,阻礙神性靈感的彰顯。」</font></font></font><font color="#000000"><font style="font-size: 11pt">禪宗六祖『惠能大師』的名言:「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃」亦可比擬上述的觀念。</font></font></p></font><font color="#000000"></font><br><br style="clear: both"><span style="float: right;"><font color="#000000"><img width="189" height="267" src="http://www.buddha.twmail.cc/1-3/pic/zero2.jpg" border="0" alt=""></font></span><font face="Arial"><font face="Arial"><font color="#000000"><font style="font-size: 11pt">&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; 最後,關於書中最重要的「四句真言」,作者在第二本著作「零極限之富在工作」中便曾經補充說明,不一定要念四句,即使只重複念其中一句也是可以。但重點是一旦開始,即使在心裡默唸也不能停止;由此足以見得,這種方法與佛法中的「淨土法門」,執持一句南無阿彌陀佛的名號,其目的都是相同的:也就是在幫助人們「攝心」!藉由讓意識心隨時專注在一句話上,進而斷除眼耳鼻舌身意六根,與外界接觸所產生的妄念,阻斷意識流。這不就是佛教的《楞嚴經》大勢至念佛圓通章中所說:「都攝六根,淨念相繼」嗎!</font></font></font></font><br><font face="Arial"><font face="Arial"><font color="#000000"><font style="font-size: 11pt"></font></font></font></font><br><font face="Arial"><font face="Arial"><font color="#000000"><font style="font-size: 11pt">&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; </font></font></font></font><font color="#000"><font face="Arial"><font style="font-size: 15px"> 心理學家</font></font></font><u>榮格</u><font color="#000"><font face="Arial"><font style="font-size: 15px">:「向外看的人,做著夢;向內看的人,醒著」。</font></font></font><font face="Arial"><font face="Arial"><font color="#000000"><font style="font-size: 11pt"> 因此我讀完本書後最大的體悟是:外界所有現象其實都是心念的投射,當人們能懂得內省,開始訓練自己的「心力」時,自然有能力改變一切事相。<br></font></font></font></font><font face="Arial"><font size="2"><font color="#666666"> </font></font><br><font color="#06699"><font color="#666666"></font></font><font color="#000000"><font size="3"><br></font></font><p style="line-height: 30px; text-indent: 2em; text-align: left;"><font color="#000000"><font face="新細明體"><font size="2"><br></font></font></font></p><p style="line-height: 30px; text-indent: 2em; text-align: left;"><font color="#000000"><font face="新細明體"><font size="2">註</font></font><font size="2"> 1</font><font face="新細明體"><font size="2">:佛教認為 ,人有過去世,在過去生命當中的種種善與惡的行為,將會影響到來生,稱為因果律。而過去所造作的行為被稱之為「業」,不好的行為稱為惡業, 在來世會產生惡果,造成我們生命的痛苦,不好的業還會障礙我們學佛尋求解脫,因此又稱為業障。;過去世所造作的善行,則被視為善業,會為來生帶來福報。</font></font></font></p><p style="line-height: 30px; text-indent: 2em; text-align: left;"><font color="#000000"><font face="新細明體"><font size="2">註 </font></font><font size="2">2</font><font face="新細明體"><font size="2">:因果律,即指佛家的所說的因果報應論, 佛說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」</font></font></font></p><p style="line-height: 30px; text-indent: 2em; text-align: left;"><font face="新細明體"><font size="2"><br></font></font></p><p style="line-height: 30px; text-indent: 2em; text-align: center;"><font face="新細明體"><font size="2"><br></font></font></p><p style="line-height: 30px; 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