蓮池大師【竹窗二筆】極樂世界
[i=s] 本帖最後由 無語 於 2012-4-2 23:19 編輯 [/i][p=30, 2, left][b][font=新細明體][size=11.0pt]蓮池大師【竹窗二筆】極樂世界[/size][/font][/b][b][size=11.0pt][/size][/b][/p][p=30, 2, left][size=11.0pt] [/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]或疑：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]華嚴謂極樂僅勝娑婆，而大本彌陀經言勝十方，何也？[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]一說：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]勝十方者，止是相近娑婆之十方，非華藏世界之十方也。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]其說亦是，而猶未盡。良由[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]僅勝[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]之說，蓋以晝夜相較。故雲娑婆一劫，為極樂一晝夜；極樂一劫，為袈裟幢一晝夜；輾轉曆恒沙世界，以至勝蓮華。乃專取時分短長之一節，非全體較勝劣也。不然，人間千萬年，為地獄一晝夜，將地獄勝人間耶？又例之。若定執身量之長短較優劣，則盧舍那佛[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]僅高千丈，而修羅[/size][/font][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]高八萬四千由旬，將修羅勝舍那耶？是故謂極樂勝十方，即廣遠言之，亦自不礙。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p]
[p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【注釋】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]①[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]盧舍那佛：唐朝賢首大師《梵網經菩薩戒本疏》云：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]梵本盧舍那，此雲光明遍照。照有二義：一、內以智光，照真法界，此約自受用義；二、外以身光，照應大機，此約他受用義。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]又翻為淨滿。以諸惡都盡，故雲淨；眾德悉圓，故雲滿。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=SimSun][size=11.0pt]②[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]修羅：阿修羅的簡稱。華譯為非天，因其有天之福而無天之德，似天而非天。其性好鬥，常與帝釋戰。據《華嚴經》雲：如羅睺阿修羅王，本身長七百由旬，化形長十六萬八千由旬。于大海中出其半身，與須彌山而正齊等。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p]
[p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]【譯文】[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p][p=30, 2, left][font=新細明體][size=11.0pt]有人疑問道：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]《華嚴經》中稱極樂世界僅勝娑婆世界，而大本阿彌陀經（即《大乘無量壽經》）中卻言勝於十方世界，這是為什麼呢？[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]有人解釋說：[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]勝過十方，是指相近娑婆世界的十方，不是華藏世界的十方。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]這解釋也是對的，可是不全面。要知道《華嚴經》所指的[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]僅勝[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]，只是以晝夜為單位進行比較，則[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]娑婆一劫，為極樂一晝夜；極樂一劫，為袈裟幢一晝夜；輾轉曆恒沙世界，以至勝蓮華。[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=11.0pt]這是專取時分的短長這一節而言，並非舉全體來比較勝劣。假如單以時間的長短定勝劣，則人間千萬年為地獄一晝夜，難道可以認為地獄勝過人間嗎？再舉一例，假如以身量的長短定優劣，那麼盧舍那佛僅高千丈，而阿修羅身高八萬四千由旬，難道可以認為阿修羅勝盧舍那嗎？所以讚歎極樂世界勝過十方，就廣遠意義而言，這也沒有什麼妨礙。[/size][/font][size=11.0pt][/size][/p]
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