|
傳染是因接觸而受到感染。它們的途徑，也許來自環境，譬如空氣、水質、土壤；也許來自身體的接觸，當然也有來自感官的刺激以及思想的傳染。如果不斷的傳染成病，那可就嚴重了。人類有人類的傳染病，動物、植物也各有不同的傳染病。如何防範疫情擴大，不使傳染成災，不但是政府的責任，我們善良百姓也應略盡綿薄之力，共同加以防範。
打哈欠，是很普通的生理反應。它不是病，然而一旦有人打哈欠，那麼在他旁邊的人，往往就跟著哈欠連連，這就是感官刺激的傳染，倒不怎麼可怕。
我們從老人家的口中，知道台灣光復以前有天狗熱、老鼠病（就是鼠疫啦）、霍亂、瘧疾，甚至於天花，都已經絕跡了。現在則流行登革熱和腸病毒。今年夏天，好像沒有聽到結膜炎大流行的消息，真是「好哩加在」。否則一個登革熱已經讓人談蚊色變，如果再加上眼睛感染結膜炎，那不是要了衛生醫政人員的命嗎？
前幾年台灣曾經流行動物的口蹄疫，成群的牛、豬集體感染。遭到集體掩埋或焚燒的命運。那些畜農的損失不知如何善了，而我們只能對這種受口蹄疫傳染之害的畜主及動物，他們的束手無策、措徬徨無助，掬一同情之淚了。
不但動物有傳染病，植物也有傳染病。像稻子的紋枯病就相當厲害，病蟲寄生的地方就在其根莖部，所以稻子還沒有成熟就枯萎，收成當然也沒指望了。不過對付這種病蟲害，已經有農藥可根治了。但是一說到農藥，那又是另一種污染，另一種傳染。農藥所留下來的殘毒，比二手菸更可怕，雖然它不是直接傳染，是屬於間接的散播。排水溝、河川、溪流到處可見漂流的農藥空瓶罐，假如使用者再不知節制，政府不大力取締，禍延子孫罹患癌病的可能性，也就不問可知了。
松樹，尤其是琉球松會得一種線蟲病，會使整棵松樹枯死，聽說還得為松樹吊點滴，才能治療，這倒是很新鮮的事情。
許多傳染病的途徑，要經由注射或輸血而被感染，那真是冤枉死了！譬如說感染DIAS或是梅毒，甚至以前有所謂西貢玫瑰。如果是經由性接觸而感染，那是罪有應得，不值得同情，唯一的例外，是先生在外面亂搞而傳染給妻子，或是妻子不安份傳染給先生，那就另當別論。最可憐可悲的是經由注射或輸血而感染，那不是人工謀殺嗎？
聽說有一位牙科大夫替病人拔牙時，不小心被血水噴到嘴唇上，他用手一擦，就擦到嘴巴裡，結果染上AIDS，這不是天大的冤枉嗎？還有針筒沒有消毒乾淨，或是針頭不小心刺到護士的手指，或是醫療廢棄物的隨意亂丟，都足以對任何人造成傷害。所以我們要呼籲各大小醫院，確實做好醫療廢棄物的管理，畢竟人命關天啊！
在眾多的傳染病中，以空氣的傳染速度最快，影響層面最廣，當然也最可怕。還有恐佈的瘟疫，對動物造成的災難，更是無法統計。
大師也提到當今世人最怕核子戰爭和生化武器，不過發生的機率，不能說沒有，但仍有辦法加以防範，不使它爆發。
但是對於來自病媒蚊、蟲、蟻、老鼠、蟑螂這些小生命所造成的，真還防不勝防。光是蟑螂，已經有好多種體型了，有的體形很小，外表也角質化了，對一般的殺蟲劑早已產生抗體，根本不怕，因此它們要怎麼橫行霸道，真的拿它沒辦法。所以大師曾說「要防範這些動物為害，只有堅壁清野，不要製造髒亂，不要給予它們生存空間，就不足為懼了。」
這篇文章中提到「有一些人的思想不正，邪見無明，聽信謠言，不但成為人體的傳染病，更是社會大眾受害的病毒。」舉例來說，地震當然很可怕，偏偏有一些缺德的人，假藉神明、王公出讖，說是某月某日會有大地震，弄得人心惶惶，露宿街頭；呼籲大家要有危機意識，提高警覺，本無可厚非；但是無中生有，擾亂人心，就太造孽了。這種邪道盛行，當然是肇因於一些人思想不正，無知無明，又愛聽信謠言的結果。
再如像八卦新聞之流傳以及狗仔隊的揭人隱私，固然是極其不道德的行為；但是人們的思想不正，邪見無明才是最大的罪魁禍首。
趕流行也是一種傳染病，像染髮、紋身、穿耳洞、穿鼻洞、穿肚臍、嗑藥、吃搖頭丸等，真是一種莫名其妙的自虐行為。以前婦女裹小腳，經過了幾百年的束縛才得以解放，現在又流行這種自虐行為實在匪夷所思，等這些人年紀稍大以後，不知會有什麼感想呢？
飆車之所以成風，也是一群盲目的群眾在一旁鼓噪、愛看熱鬧，抱著「別人的孩子死不完」的心態給予歡呼助陣，才像野火一樣，越飆越起勁。
而這個始作俑者是誰呢？就是自命不凡的傳播媒體。他們打著讀者、觀眾有知的權利，所以就大事喧染，一天廿四小時不斷的重播，連一個運動員跳樓自殺都可以登上第一版。那還有什麼不能炒的新聞嘛？這樣對社會造成不良的傳染，總該反省吧！
疾病傳染，都是身體上的病痛，屬於生理疾病，大都有辦法用藥物加以治療。甚至一些無明、邪知邪見的知解，也可以藉宗教的力量加以輔導，使他迷途知返。唯獨人為的大眾傳播媒體的污染，目前還沒有方法加以制衡，尤其在我們這個公權力不彰的國家，就任由媒體工作者假藉言論自由之名，大肆宣揚污染人心；所以請你勇敢向媒體說「不」。更要學習星雲大師提倡存好心、說好話、做好事的三好運動。
|
