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今天這個題目「落地生根」，可能源自「葉落歸根」變化而來。陸游曾有「雲閒忘出岫，葉落喜歸根。」的詩句。而在傳燈錄中，六祖慧能大師涅槃時也說：「葉落歸根，來時無日」。那麼這「落地生根」似乎是油麻菜籽的命，隨遇而安，入境隨俗，安居桃花源，以他鄉做故鄉了。
在植物界有很多堅韌的種籽，不管它散落在什麼惡劣的環境，只要落地了，它就能生根茁壯；尤其像雀榕，那怕是掉落在乾燥的屋脊上，都能見縫生根，展現它的生命力。
如果以植物這種落地生根的本領，來比喻人類適應環境的能力，能夠入境隨俗，甚至於被類化、同化，而成為「在地人」，那麼稱之為「落地生根」則是很恰當的。
過去人們到他鄉外里，大都有寄人籬下的感覺。無論如何總希望在老死之前返回故居，而不願客死他鄉，因此出現了趕僵屍的習俗。而現代則因交通發達，已經是「天涯若比鄰」了，何況「海外存知己，四海皆兄弟」，再不放大心胸，懷抱宇宙，恐怕會被時代的巨輪所淹沒，那就落伍了。
從前，孔子曾說︰「父母在，子不遠遊」。可是現在環境已經完全改變了，諸如求學、研究、經商、旅遊等等因素，他鄉如故居的情況，比比皆是。
記得好像是五月底或六月初，內政部長余政憲先生還到處去頒發永久居留證，給一些終身奉獻台灣的許多外國朋友，讓他們一了心願。
像宜蘭縣羅東鎮成為寶島子民的聖母醫院的醫療人員，那是一批遠從義大利來的天主教徒；他們千里迢迢，發心發願一輩子貢獻醫療服務給我們的同胞。當然，像這樣的例子，在台灣多得不得了，他們真的比台灣人還更像台灣人。為什麼呢？因為他們只有單純的目的，只希望為這塊土地奉獻他的生命，默默燃燒著自己，他們沒有政治企圖，更沒有政客的嘴臉。因此我對於這些在台灣落地生根的朋友們，非常的喜愛，非常地敬佩。
記得幾年前，老報人成舍我先生的千金，曾在法國參選總統，結果當然可以預知，註定要落選的。至於她參選的動機和目的，我沒有去注意與研究，不過她的落選倒是看得見。因為我們中國人獨來獨往，因而成了一盤散沙，不知道團結就是力量，又不懂得融入當地的社會，只會顧影自憐；雖然吃的是法國麵包，手拿枴杖，說的是在地語言；但是黑頭髮、黃皮膚、黑眼睛是改變不了的事實。
假如一個人基於現實的需要，必須離鄉背井，遠赴重洋，做個異鄉人，實在必須有個心理打算，所謂「既來之，則安之。」的心理準備，儘量參與當地的聯誼活動、熱心公益、關心週遭事物，展開雙臂擁抱環境，才有生存的空間。
在台灣自從解嚴以後，由於許多政客的炒作，每每在競選活動中，強調省籍情結來分化感情，從中謀取政治利益，這是非常不應該的。
因為海峽的彼岸，中國大陸對我們虎視眈眈，而東望太平洋又是波濤汹湧。我們的處境，真是置諸死地而後生的背水一戰，只有「萬眾一心，團結一致」才有生存空間，否則一天到晚嚷什麼「台灣人」、「大陸人」，實在無聊，荒謬到極點。台灣人與大陸人只有「先來後到」之别，絕對沒有省籍情結。很明顯的，經過五十年的播遷，我們不都是「落葉生根」了嗎？我這一家人在台灣已經是第十一代了。我的三弟妹是湖南人，我的大媳婦是排灣族的公主，我的女婿也是湖南人。他們都吃台灣米，都講福佬話，這輩子還能走出台灣嗎？除非他們想移民，否則只有在台灣落地生根，終老於台灣。
有人說：「人生如浮萍，飄到那兒，就到那兒」。這話對現代人來說，倒是很合理的。因為時空環境的改善，整個人類的活動，已經緊密地互相倚靠，互相影響。因此大師把地球看做一個「地球村」，把生活在這個地球上的人，稱為「地球人」。只有彼此攜手合作，相互包容，不但要有落地生根的打算，還有「同根生」的雅量。願我們一起共同為人類的和諧進步，好好努力吧！
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