|
世人常說「良心」在那裡？「良心」一個死去了，一個尚未出世。可見這個人世間，「良心」不知何處去？但也更看得出「良心」的重要。王陽明講「良知良
能」，也就是說的「良心」兩字。佛教教人慈悲行善，說的也是「良心」事業。如果一個人口蜜腹劍，那他的「良心」真的被狗咬去了。為人處世，應當多摸摸自己
的「良心」在那裡。
王陽明先生對學生說：天理良心用來要求自己就是道，要求別人就是相罵。
這話說得極有道理，孔老夫子也說：「君子慎獨」，為什麼「慎獨」跟「天理良心」可以相提並論呢？就在於「天理良心」是一個「看不見摸不到」的「理」，當它「獨自一個人的時候」才會顯現出來，否則十目所視，十手所指，你怎麼敢昧著良心說瞎話呢？
有道是「舉頭三尺有神明」，那個「神明」就來管著我們的「良心」，當你起心動念的時候，你就要想想看，頭上的神明在看哦，我這樣做對得起「良心」嗎？夜半更深，捫心自問，俯仰無愧嗎？通過這樣的考驗，你就是一個有良心的人了。
大師說在日常生活中，經常聽到有人指責別人喪失天良，也就是沒有天理，沒有良心。
記得佛光大學林美校區水保工程完工驗收的時候，宜蘭縣政府到現場會勘的官員，就跟我說：「奇怪，你們做出來的道路為什麼會這樣平坦，連人孔的蓋子、水
溝的蓋子都做得這麼平整，但是外面的道路工程，人孔的蓋子老是做不好，不是高，就是低。」當時我只是笑一笑。
因為我們蓋佛光大學，是一人一月一百元，千辛萬苦募捐來的，我們做的是良心的事業，同樣的一批工人，一個老闆，其他地方他可以睜一隻眼閉一隻眼，在佛
光大學上下一心，人人知因果，人人心懷慈悲感恩，正是「人非草木」，誰還敢不憑天理良心，全力以赴呢？所以我們的工程品質是一流的。
大師說：這個社會，像現在有的人不盡人子之道，棄父母於不顧；有的人背負朋友恩義、出賣朋友；甚至有的政治人物
，貪污舞弊，置國家社會的安危於私人利益之下，可謂良知良能喪盡。
最近我實在很不想去看那些傳播媒體，因為看了實在叫人傷心，可是我愛這個國家社會，更甚於我自己的家庭，所以每天也不得不偷瞄幾眼。
前面大師所講的那些社會現象，幾乎是天天在上演，而且多如牛毛。我也無意批評時政，只是看到九十二年三月卅一日聯合報第11版整版的報導，政府機關，尤其民意機關的公共建築，極盡奢華，殊不知那是民脂民膏，卻閉著眼睛浪費公帑
，說是為民服務？那是喪盡天良的話語，為什麼不摸摸良心呢？
大師說：「良心是人之根本，一個人將來為善為惡，都是從心地根本出發。一個人寧願可以沒有金錢，官位、權勢，但不能沒有良心；一個人，他可以對不起別人，甚至於做錯了事，都有方法補救，但是對不起良心，就很難救藥了。」
從這段話，我們也可以體會儒家所說：「人之異於禽獸，幾稀？」就是人之所以為人，因為人有良心。如果沒有良心不是比禽獸更不如嗎？你看烏鴉反哺，羔羊跪乳，虎毒不食子，可見良知良能是本性，人類則發為良心。
所謂「人窮志不窮。」沒有錢，沒有官位，沒有權勢，沒有關係，但就是不能沒有志氣沒有良心。我們說好心有好報，心地善良，諸佛菩薩看得到，因果報應不爽，老天會照顧好心人。
醫師、教師、警察，他們做的都是一種良心事業。醫師本著良心與尊嚴而行醫，他們最關心的是病人的健康。教師肩負傳道、授業、解惑的重責大任，尤其身教
更重於言教，能不兢兢業業，如履薄冰，如臨深淵嗎？警察防範犯罪，懲兇罰惡，防範於未然，身為人民之保姆，當然要以赤子之心，本著良心，秉持公是公非，保
護安善良民。而我們佛教的信徒，則如星雲大師所說的，我們是良心的警察，我們防範犯罪於未然。
警察防範犯罪於已然，傷害已經發生了，遺憾永遠無法彌補，這也是一種缺憾。只有我們佛教徒，在佛陀慈悲的教導下，勤修戒定慧，堅守身口意的一舉一動，使善業日增，惡業日減，這才是良心的警察、良心的事業，可以防範犯罪於未然，諸惡莫作，眾善奉行。
星雲大師在這篇文章中說木匠業的祖師爺魯班，教了一個學生，結果學生昧著良心仿冒老師的原著作，魯班知道後大罵學生「沒有良心的人是不能成事的。」
依昱法師在她的著作「與心對話」中說：良心、天理，並非說與人知，而是自己要去實行，世人往往礙於面子問題，而不肯自責，這等於自絕於聖賢之路；只喜
歡責備別人，並挑剔別人的缺點，這就傷了天地間的和氣。「寬以待人，嚴以律己」需要很大的勇氣、毅力。西方哲學家說：「最大的敵人是自己。」自己能省心改
過就天下無敵了。
孟子說：「吾日三省吾身」要我們對國家社會、朋友、家庭，摸摸良心。
大師說：「佛教主張人人有佛性。佛性就是良心，良心人人本具，只是忘失，需要找回，有慚愧心的人，肯認錯的人，懂得感恩的人，都是有良心的人。」
俗話說：「虎死留皮，人死留名。」你是要留芳千古呢？還是要遺臭萬年？請摸摸自己的良心吧！
|
