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中途站也叫中繼站，顧名思義，就是接駁轉運的地方，也是提供歇腳休息的去處，方便補充能源的大本營。它的地位如冋起站或終點站一樣地重要。而我們學佛的
人，天天想要去西方極樂世界，或是東方琉璃世界，星雲大師說：那只是人生的中途站，提供給我們暫時休息的地方，我們必須證悟涅槃，證得「大圓種智」，才能
達到終點站而究竟解脫。
我們研讀迷悟之間，經常會有一種發現，大師自幼就出家，是一位道道地地的方外人，可是他對世間法卻有獨特的細膩觀察，說盡了我們的肺腑之言；像今天這
個題目─中途站，他可以從日常生活起居，談到人情世故，大到國家社會、科技與戰爭，最後回歸到學佛修行的路上，給我們上了一課什麼叫中途站，並且指出了脫
生死可以做為人生的中途站，也可以成為人生的終極目標，實在讓我們深深體會到「心中有佛」「有佛法就會有辦法」。
人生的路途，雖然只有幾十年，在整個宇宙的時間裡，也不過滄海之一粟，但是要平平順順走完這幾十年，感覺上是十分遙遠，不容易熬過來的。看看最近政壇上的風雨波折，要是不能找到一個中途站、避風港，暫時歇息一下，套一句現代的語言，真的會瘋掉了。
人生的中途站可以給我們提供資訊、理念、智慧、人緣，這些因緣俱足了，你就可以揚帆再起，航向下一個中途站。
拜讀了大師這篇文章，讓我如大夢初醒，原來這世間上有那麼多的中途站，平常我們都把它忽略掉，真的好愚痴哦！
軍隊裡頭有補給連，專門負責糧草軍需的，給大師這一說，我們才知道原來補給作業，就是做的中途站的功能。現在飛機可以不要著陸，靠著一根管子，而完成空中加油，那種高難度的油料補給，就是飛行的中途站。
在高速公路長途奔馳，因為道路舒適平坦，反而容易讓人打瞌睡，那是相當危險的，有了中途站，可以停下車來舒展一下筋骨，喝一杯咖啡，順便上個淨房，然後加滿油再上路，那是多麼體貼的設計。
一棵大樹，一座橋樑，一個風景區，一間小店舖，也都可以成為日常生活的中途站。每天早晨，在公園裡看到許多早起的人兒，他們各做各的活動，那也是在他們的生活領域裡，各有所好，各找自己的中途站。
儘管中途站目標不同，結構不一樣，但是它都是用來為我們加油打氣的。
聽了大家這麼多對中途站的詮釋與解讀，我倒有兩個另類的中途站可以介紹給大家，讓我們一起來分享。
在宜蘭縣冬山鄉柯林村，有一個「幸夫愛兒園」，由達觀法師一手創辦的，專門收容家庭變故，一時失去依怙的小朋友，大概從三、四歲到十七、八歲都收，提
供他們吃住，白天還用專車送他們到各個中小學去讀書，晚上回來有義工哥哥、姊姊來陪伴他們，指導課業，過著另類的家庭生活。十多年來，回家的回家了，就業
的就業了，一些人走了，新的成員又進來了，他們情同兄弟姊妹，有的感恩圖報，各有不同的回饋，有的一走了之，還沒有訊息傳回來。這樣的地方就是不幸兒童的
中途站，提供他們安全、溫暖的庇護所。
而在宜蘭市有一個慈懷園，是韓媽媽、韓秦秀葉師姊創辦的，她專門收容犯了罪，從感化院或是少年觀護所轉來有前科記錄的青少年，當然也提供他們吃住讀
書，最重要還要改變他們的生活習氣。十多年來，確實調教出不少迷途知返的羔羊，替社會解決了相當多的問題，她真的只求付出，不求回報，這樣的一個中途之
家，中途站，最近卻苦於找不到一塊合適的土地來蓋更大一點的「家」，不但韓媽媽著急，我們也都為她著急。不知那天皇天不負苦心人，趕快給她完成一個庇護青
少年的中途站吧！
大師說：現在的寺院，提供信徒拜佛、修行，也可以說是「化城」，是中途站；甚至「西方極樂世界」、「東方琉璃淨土」，也是暫時休息的地方。
我們知道，台灣曾經受日本人統治五十年，佛教幾乎被毀滅掉。幸好星雲大師卅八年來台灣之後，中興了佛教，並且緊追太虛大師之後塵，提倡人間佛教，建設
人間淨土，為佛教注入了新生命。現在每一個佛教道場不但提供信徒拜佛、修行；更是大開方便法門，提供各種社會教化的功能。例如滴水坊那就是很典型的休憩中
途站，其他如書法班、插花班、國樂班、美術班、兒童念佛班、讀書會等等，都是五彩繽紛的人生中途站。不但讓你稍微歇息一下，還為你加油打氣，提供更多的生
活能源，實在讓我們覺得既幸福又感恩呢？
但是，這些都只是生命中綻放的花朵，很容易凋謝。大師還是耳提面命，教導我們在「中途站」只能做短暫的停留，最後仍然要奔向湼槃寂靜，證得「大圓鏡智」才可以喊
stop。因為要得到究解脫，那才是人生的終點站。
在人生漫長的旅途中，既緊張又忙碌，幾乎是天天上緊發條，實在太累了。如果夠聰明的話，應該適度地找一些生活的中途站，放下心情，放慢腳步，好好地休息一下，才能走更遠的路。
何況人生的經驗智慧，往往是在充份休息當中，由於心靈的啟發而獲得。俗語說：「讀萬卷書，行萬里路」，要接觸大自然，要拓展人際關係，要增長智慧，不妨多多找尋中途站吧！
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