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「新與舊」原是對待之詞，在新聞界更看得出新、舊更替的快速，他們說：「今日的新聞，就是明日的歷史。」星雲大師說「剎那即永恆」。求新求變是當前我
們朝野之間共同的願望，沒有過去歷史的傳承，那有今日的百花綻放，推陳出新才會進步，墨守成規將會落伍，與其標新立異，不如遵循經驗法則，亦步亦趨，隨時
修正，與時俱進，才不會凸槌出差錯。易經說得好，「天行健，君子以自強不息。」是新舊更替最好的說明。
星雲大師說：人的欲望沒有止盡的，理想與目標不斷在提昇，所以各方面就要不斷的求新、求變，也正因為如此，所以才能帶動個人的成長與社會的進步。
就這一句話，我們來加以解讀：俗語說：「人心肝牛肚子」還有「欲深溪壑」，要填平人的慾望，真的很難。而理想與目標亦不斷在提昇，這些都在說明求新求變的渴望，舊的事物終將被揚棄，新的觀念將如潮水般湧來。
但是我們也不必緊張，天理昭彰，有些事物是歷久彌新的，不會被時間的浪潮所掩蓋的，譬如古聖先賢留下來的至理名言，真知灼見，都是放諸四海而皆準的，
豈會因時代巨輪的轉動而被甩掉了。再如諸佛菩薩所留下的三藏十二部經，已經歷經二千五百多年的考驗，真理永遠是真理，那是顛撲不破的。我們會懷疑佛陀所說
的教法嗎？能有更新的智慧可以取代嗎？那是不可能的，因為佛法是歷久常新的。
星雲大師在本文中第三段也說得很明白，他說：
「新」的固然要追求，「舊」的往往是經過了時間的歷練，而成為一種寶貴的經驗，它是求新、求進步的憑藉，所以新的事物固然要接納，對於舊的經驗也不容遺棄，兩者是並行不悖、相輔相成的。
就文化知識來說，有關科技方面的知識，除了基礎科學以外，當然是越新越好，以前我們花了好多時間去瞭解十六位元、三十二位元，才剛剛弄懂了，現在又來
個八吋晶圓、十二吋晶圓，對於這樣有高經濟價值的新產物，它也是承襲了舊經驗，才有今日的新產品，當然我們希望它越新越好。醫療技術雖然我們不必寄望有個
長生不老之術，但是我們希望得到最新最進步的治療方法，以減輕痛苦。可是在人文歷史、文學作品、藝術創作等方面，新生代的作品不見得能推翻老東西，尤其一
些經典名著，那才是越舊越有價值，可見某些方面新的不一定就好，舊的也不是一無是處。
政治方面，新手上任已經兩年了，老傢伙不能見容於朝廷，所以新手弄得灰頭土臉；新舊交替是必然的痛，但是宜緩不宜急，應該是漸進的，治理一個國家，不像換一雙筷子換一個新碗那麼容易。
但是在交通方面，我們不但要求第二條高速公路趕快一路通到底，更希望全省都有捷運火車可以坐，那是等不及的，越快越新才好。
詩經上說：「周雖舊邦，其命惟新。」在我們中國佛教經典寶藏「人間巧喻」裡有一段「不老的生命」的故事，大略是說波羅奈國的年輕國王認為老人無用，一律要送到荒效野外，任其自生自滅，不許任何人奉養老人。
後來鄰國提出七個問題故意刁難要求解答，否則要派兵來攻城略地。國王無計可施，最後由私藏老父的大臣請教父親後回答，替國王解圍：
「世間最珍貴的東西是信心，信心門內有無盡的寶藏。
世間最快樂的事情是清淨解脫，湼槃第一樂。
世間最甘醇的美味是讚美語、柔軟語、真實語、好話猶如三冬暖。
世間最永恆的生命是智慧，慧命永存。」
如此化解了亡國的危機，也救了全國老人一命。
所謂「家有一老、國有一寶」老人不但不會成為社會的包袱，運用得當，還可以成為國家的資源。「老驥伏櫪，志在千里」，老而不懼，退而不休，才是永遠青春不
老不死的生命。一般來說，「老」是代表「舊」的，但是「不聽老人言，吃虧在眼前。」哦！新生代的朋友們，你能體會這層意思嗎？
中國人智慧的結晶─易經上說：「天行健，君子以自強不息。」天道運行不息，太陽要下山了，你不可能用竹竿把它頂住。人生的歷程中，也是生生不息，總要經過
許多新舊更換的大風大浪。但是絕不會是「長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上」那麼悲哀。有電燈的發明，蠟燭沒有絕跡吧！捷運火車開通了，計程車還不是照樣在
路上跑。電視機發明了，廣播電台仍然為大家所喜愛。電腦網路E-mail
出現了，報紙雜誌還不是天天出刊。
這些林林種種的社會現象，只是不斷在推陳出新，汰舊換新，其過程是自然的，無法阻擋的。問題在你有沒有足夠的智慧，來接受那些全新的挑戰，幫助你從舊的思想窠臼中脫穎而出，而不在新舊潮流的衝擊中迷失了方向。
星雲大師一再告訴我們：「山不轉人轉」，人也要學會「水性」，碰到障礙，立即轉彎，另尋出路。也就是說「舊」東西不一定完全要丟掉，「新玩意兒」也不必照單全收，所謂「用兩執中」就是三字經裡說的「中不偏、庸不易」的道理，新舊不可偏廢，可以和平共存。
抱殘守缺，固步自封的老觀念，已經跟不上時代了；標新立異，特立獨行也未免太輕浮。時代的巨輪是不斷在向前滾動的，新觀念、舊思想需要調和：新技術、老經
驗需要交流互換。有人說「舊的不去，新的不來」，我想沒有那麼愚痴吧！新舊絕無好壞之分，端看你如何去取捨運用，老頭腦新方法，從舊經驗中吸取新知識，希
望你我都是經驗老到的常勝軍。
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