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世間上什麼最好？有「什麼」兩個字，可見這其中就有計較與比較的成份，那就不太好了。星雲大師教導我們，「合適最好」。黃金鑽石雖然最為名貴，但既不
能當飯吃，也不能隨便把玩，在我看來一點用處也沒有，不如賞我一份工作，既有薪水可領，又有工作可做，這就是騷到癢處，錢花在刀口之上，也就是恰如其份，
各得其所。
綾羅綢緞、錦衣玉食，不見得人人可穿、可用。以現代時麾女性的衣著來說：抱歉，我不是在批評，而是就事論事，如果不幸有所冒犯的話，也請你原諒。
現代年輕的女孩子，都以穿得少為時尚，但是你要有本錢呀！沒有足夠的本錢，儘管穿得坦胸露背，只有自暴其短。有的人又矮又胖，偏偏他又穿著橫條紋的衣服，只更增加肥胖的份量，如果是又高又瘦，他卻喜愛穿直條紋的衣服，看起來就像竹竿，這些都是不合適的。
最近我喜歡帶頂帽子，其目的不在標新立異，而是在遮醜，因為我的頭頂秃光了，在鏡頭面前，顯得又老又醜，我的兄弟姊妹建議我戴一頂帽子，也許會好些。
但是戴帽子也有戴帽子的規矩，有的適合室外戴的、有的晴天戴的、有的雨天戴的、有的室外可戴、室內必須脫下來，選來選去，只有這一頂童軍帽最合適，任何場
所都可戴，而且還有一個附加價值，戴上去水水的，好像年輕十幾歲了，是不是？這就是最合適的選擇。
逛百貨公司，消費者購買東西，都是選擇自己覺得最合用的東西，但不一定是最名貴，最有價值的東西。百貨公司貨架上琳瑯滿目，看得人眼花撩亂，但是你評選的結果，還是買最合用的東西，而不是來買最好的。
所謂「適者生存」這就是合適最好的哲理。
前些日子，我們宜蘭地區佛光衛視被完全斷訊了，大伙兒不斷向電視系統公司反映，所得的答案大都是「佛光衛視」沒有了，還有別的佛教電視可看呀！譬如有
某某、某某台也一樣是播佛教節目呀！我們的督導張肇居士，他就反駁得很有道理，他說：如果你開的是一家飯店，客人點了一客蛋炒飯，結果卻端出一碗牛肉麵，
你硬要說吃飯吃麵都一樣啦！反正都是餵肚子的嘛！這樣能叫人接受嗎？生意人以客為尊，要合他的胃口，他才能滿意，那是無法取代的。
明白了「適者生存」的道理，就是了知合用最要緊，好壞倒在其次。同樣的道理，一個機關裡缺少職員，不是徵聘最高學歷的學術人才，他也一定聘請堪任其位的職員。譬如清潔隊徵清潔員，考試是負重賽跑，看看你的體力條件夠不夠？有沒有學歷，並不重要。
聽說現在有很多師大的學生，甚至於擁有碩士學位的畢業生，跑到國小去教書。這個問題不在他有愛心而在他認為國中、高中的學生，現在已經很難管理了，遠
不如小學生乖巧聽話，而且薪水差不多。如果是這樣的反其道而行，那真是教育的悲哀，人才的浪費，殺雞用牛刀，可惜了。
學生考試，也是鍾鼎山林，各有其志。做家長的應當不要去干涉，只需給予關懷，指導就可以，文科、理科、工科，行行出狀元，真的符合自己的興趣，就是第一志願。男婚女嫁，重要的是門當戶對，情投意合，不一定是美女或帥哥。
星雲大師說：
無錢無緣由他去，只修福慧作慈航，少衣少食不計較，只求心內有寶藏。
這就是歡喜就好，能使人歡喜，就是合適、合用，畢竟花瓶不比一個飯碗有用，廣場也不如一間小木屋安適。
一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹。可以給予提取，獲得營救的機會—絕處逢春。一個上進的人在人生險途，所急於需要的是善言指導。親聞教誨，可以茅塞頓開—雪中送炭。
不吃過頭的飯，不講過頭的話，
不走過頭的路，不做過頭的事，
本份，照顧當下；過頭，失去未來。
一個人的身份地位，總有一定的格局，所謂「不在其位、不謀其政」，這也是講究恰如其份，合適最好。
「人生到處知何似 應似飛鴻踏雪泥 泥上偶然留指爪 鴻飛那復計東西」
─宋．蘇東坡
蘇東坡這首詩偈，將人生形容得非常深刻透徹。人生如浮萍，隨水飄浮不知所終；人生也像白雲，飄盪空中，不知何處安住？在動盪的世局下，多少人有國難
歸，有家難投，為了功名富貴，找一個安頓，找一個進階，不惜到處追求，甚至移民，真是「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥」─鴻鵠飛鳥在下雪的泥土上，偶而
留下了爪印，可也只是短暫的一痕，一剎那又飛走了，牠哪裡會知道飛到何處去？
我們日常生活中，夫妻、父母、子女、朋友的關係就像相逢的旅人，偶然在途中相遇，打個招呼，點個頭，慰問幾句，馬上又要各奔前程，人與人間的關係，都像偶然的結合，大限來時，各奔東西，還有什麼好計較的呢？
我們在生活中，若不知隨緣，常與人計較；做事不隨份，常常不得當；說話不隨理，便沒有原則，人家也不信服。不能隨遇而安，每天如在空中飄盪，時時處處與人計較得失，日子會很難過，很煩惱。
所以，佛法的生活，就是要我們不要太執著、計較，要隨緣自適，隨份做事，隨理說話，隨遇而安，隨人相處，隨心自在！這首詩偈，很值得我們參悟。
「天下叢林飯似山 鉢盂到處任君餐 黃金白玉非為貴 惟有袈裟披肩難」
─清．順治
這是清朝順治皇帝讚僧詩的偈語，把出家人修道的崇高神聖境界，形容得很明白：
「天下叢林飯似山」，天下的叢林寺院，多得讓出家修道的人吃飯不愁，掛單不完。
「鉢盂到處任君餐」，只要具有出家人條件，就可以鉢盂隨身萬里遊的到處參學，多麼灑脫逍遙。
「黃金白玉非為貴，惟有袈裟披肩難」，世間上什麼最寶貴？以世俗的眼光來看，當然是黃金、白玉，但是以修道者的眼光看來，最寶貴的莫過於一生披搭的袈裟。晉朝慧遠大師說：「袈裟非朝宗之服，鉢盂乃聖賢之物。」
出了家以後，瀟灑超越的生活與一般人不同。袈裟又稱福田衣，披了袈裟就等於穿了福田衣一樣，可以做為世間上的福田。袈裟的寶貴，不在於它的價值，只因袈裟代表了一個出家人的責任─紹隆佛種，光大如來遺教，弘揚佛法，普渡眾生。
出家人，肯犧牲小我，把自己奉獻給大眾，為眾生消災解殃，祈福化難，是生命的大醫師。惟願世間上的出家人都能知道自己任重道遠，寶貴這一肩袈裟！
孔子雖然講有教無類，但更重視「因材施教」，因材施教，就是講的「合適最好」。人要守本份，不要盲求妄想；只問耕耘不問收穫，功道自然成熟。
一個人福德因緣具足，不要說求富求貴，求聖求賢，就連成佛做祖都是很自然的事。世間沒有天生的彌勒，沒有自然的釋迦，也沒有不勞而獲的事；只要努力認真，不可眼高手低，言行恰如其份，自可行行出狀元，個個都是最傑出的人才。
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