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「定律」是放諸四海而皆準，無分東西南北，超越古今未來；不管它生老病死，成住壞空，無常變異，都逃不出如來掌心，真的是三生石上，早就註定了。
星雲大師在這篇文章裡說：「生老病死是人生的定律，成住壞空是世界的定律，無常變異是萬物的定律。」
譬如地球繞著太陽轉，月亮跟著地球跑，日日如是，年年如是，任你科學再發達，太空船可以上得了月球，但是科學家無法改變它的軌跡。所以地球的公轉與自轉，就是存在著必然性與普遍性，因此「天行健，君子自強不息。」是定律。
「水就低、火就燥」，這不但是物性，而且也是定律，當然你不能拿台南「水火同源」來否定這句話，水火同源那是地質的特例，不能硬拗，何況火也不是在水底裡面燒的。
「水」當然往低的地方匯流而去，那裡有縫隙就往那裡鑽，火也是找著乾燥易燃的東西燒，所謂「物以類聚」，這就是定律。
但是「水能翻山越嶺」，不知道大家看過嗎？也許你會說「水往高處爬，那怎麼可能。」我來告訴大家，住在山區的人，取水不易，過去用竹子，現在用大小不
同口徑的塑膠管，在水源處用大口徑的塑膠管接水，向下順流而去，然後越接越小，把水流集中，由大口徑到小口徑，自然產生沖激的水力，因此溪水就可以翻山越
嶺而去。不過這不是定律，那是人為的加工。只是告訴大家水也可以翻山越嶺。
大師說：「許多的定律並不是真理，某些定律有時會被更進步的定律推翻」因為它們「仍在無常變化之中，還是受時空因緣的限制。」
譬如說：「四書」可以說是中國讀書人的聖經，可以放諸四海而皆準，但是有些話在當時是正確的，但是時空、環境的改變，現在就不見得了。例如：論語中
說：「父母在，子不遠遊，遊必有方。」這句話就有討論的空間了，過去交通、通訊不發達，遊方四海，真的會像斷了線的風箏，讓父母提心吊膽，固然不宜遠遊。
但是現在，不一樣了，手機一打，電腦一開，隨時隨地，就可以常相左右，讓孩子守在身邊能有飯吃嗎？
還有一句，也很有意思，叫做「舉趾高，心不固矣！」這一句話，是古聖先賢對女人的細微觀察，說女人踮著腳尖，把後腳跟舉得高高的走路，這個女人一定不
安於室。可是現代的女人，那個不穿高跟鞋呀！總不能一竿子打翻一條船嘛，所以這句話應該從四書中加以刪除了。
佛教說，宇宙人生都離不開因緣果報，因緣果報是人間必然的定律。
要說因緣果報的例子，實在太多了，譬如「種瓜得瓜，種豆得豆」、「龍生龍，鳳生鳳，天生老鼠會打洞」、「青出於藍而甚於藍」、「真金不怕火燒」、「天
網恢恢，疏而不漏」等等，那一樣不是有因、有緣，然後才有果報，真的是「善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時候未到。」
所謂「敬人者人恆敬之，愛人者人恆愛之」這是世間人情的定律，不能潔身自愛，不能自尊自重，別人怎麼會看得起你呢？古書上說：「肉必自腐而後蟲生」這和「逆風揚塵」，「仰天唾痰」是一樣的道理。
過去校園裡留傳一句笑話：「愛人者人恆愛之，為什麼我所愛的girl都不愛我呀！」這不是定律，而是突變，因為因緣不具足，當然果報不一樣囉。所以大師說：人與人之間，群我相處，愛瞋親疏，都有彼此的定律，懂得這許多的定律，就會減少糾紛。
宇宙間的事事物物，都不能離開因果關係，大師在佛光菜根譚裡說：
有田不種，必無收成
有錢不用，必空積聚。
道理非常簡單，大家一看便明白，但是為什麼現在會有那麼多的休耕農田呢？他們說：天氣不好，蟲害嚴重，勞力不足，人工價高等等理由，加以「政府有好生之德」，休耕農田，尚有補助款可拿，所以……不談也罷，不知因果，也難怪景氣不能復甦。
大師說：「錢，用了才是我們的」。真是至理名言，沒有錢，當然寸步難行，所謂貧賤夫妻百事哀；但是有了錢，不會去利用，那不是白忙一場嗎？先是守著黃
金白銀，它也不能發光發熱，有也等於無。但是它還有潛藏的莫大危機在後頭，這一點恐怕得提防一下，免得大禍臨頭。
大師在這篇文章中說到：「世間上的萬物，那一項不是彼此相互依住，相互存在，這就是緣起的定律。」
我也來舉個例子，譬如說「靠山吃山，靠水吃水」。靠近山的人要有本領吃山，靠近水的人要有本領吃水。本領大，吃得好，吃得多；本領小，吃得少，吃得
壞。靠山，本領大可以開礦挖寶，本領小只能打柴燒火。靠水，本領大可以開觀光郵輪，本領小只能打撈魚蝦。如果什麼本領都沒有，還不是望洋興嘆。
從這裡，很明顯的可以看出來他們之間相互依住、相互存在的道理。
大師說：佛陀所以成道開悟，就是因為他發現了宇宙人生的定律：「果從因生」、「相由緣見」、「事待理成」、「多從一生」、「有依空立」、「佛是人成」的定律。
我們在佛光菜根譚上也可找到大師對我們的開示，他是這樣說的：
不擇細流終成海洋
不碎土壤終成高山
不恥下問終致淵博
不飾過失終達善美
所以說：為山九仞，功虧一簣。而孔子之所以為至聖先師，因為他不恥下問，他可以向音樂家討教，也可以問道於農夫，學問當然淵博，無所不通了。
至於說：「春天為什麼有和風？寒冬為什麼會冰冷？」這是天道循環、天理昭彰，本來如是，本來如此，是自然界的定律。
中國文人描寫秋冬景象，總是充滿頹喪悲涼，實在是一種不幸。因為它使我們忽略了宇宙間的一個重要事實。
在秋冬二季，葉落草枯，風行草折，看起來一片蕭條，實際上，樹木脫葉是為了節省水份，青草乾枯為了埋藏種籽，大家堅苦卓絕過難關，等待迎接春天的生機。秋草冬樹象徵的意義實在是放棄次要目標，固守根本原則，忍受一時艱難，對未來充滿信心。
詩人雷華說：「冬天來了，春天還會遠嗎？」誠然是句名言，可是還嫌不積極，應說：「冬天來了，大家準備迎接春天吧！」
天道輪迴，信而有徵，所謂「天作孽，猶可違，自作孽，不可活。」藥王爺說：「世間有錢難買命。」城隍爺說：「世間無藥可醫貧。」希望大家都能了然於心，祝大家多福多壽多黃金。
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