迷悟之間【包裝】篇的感想

 

  

  所謂「人要衣裝,佛要金裝」,一個是講儀態之美,一個是講莊嚴之美。雖然,我們不應該以貌取人,但是畢竟需要一個莊嚴的外表,那是一種禮儀,一種內涵的外象,當然,我們更不希望金玉其外,敗絮其中。

  包裝,猶如人的面孔,其角度之不同,各如其面。包裝得恰到好處,則與其品質、內涵,可以相得益彰,增加它的形象之美,使它更具特色與質感。

  會包裝的人,他可以左右逢源,隨心所欲,可以心想事成。不會包裝的人,常常會有生不逢時,死不逢辰的感覺,簡直是寸步難行,一點辦法也沒有。

  善於包裝的商品,它可以藉著打品牌名號,就可以接獲源源不斷的訂單,坐收加盟金,不善於包裝的東西,只能拿去擺路邊攤,令人叫價販賣了。

  星雲大師提倡三好運動。存好心,這是人生品味的包裝,存好心無法隱藏、無法假裝的;白雪公主童話故事裡的老巫婆,再怎麼甜言蜜語,但是它的陰謀鬼計, 不時會在臉面、眉宇之間流露出來。存好心的人,不但心地美、面孔更美,因為成於中,形於外,他一定是慈眉善目的。說好話,更需要經過包裝,台語有句俗諺: 「一句話三十六角,角角都會傷人。」做好事也一樣,必定有它善良的動機,所以舉手投足,都是美好的、表情自然的流露。

  我們知道六度,是學佛的六種法門,可以自度,也可度人,在這裡面,我們也可以找到包裝的妙用與成就。

  就布施來講,你要給人,首先要有恭敬心,不可踞傲我慢,恭敬心是包裝。持戒,是要身體力行的,沒有恆常心,辦不到,恆常心是包裝。忍辱,先要學習吃 虧,不生氣不動怒,是包裝。精進是勇猛堅定,這也是包裝。禪定,不一定眼觀鼻、鼻觀心,舉凡風吹草動,舉手投足皆有禪味,也是禪定的包裝。智慧,是知識與 經驗的累積,肚子裡有沒有貨,從言談舉止就可看得出來,當然是一種包裝。

  剛才我舉六度也需要包裝,但是卻不能包裝過度,譬如說布施很好,所謂幼吾幼以及人之幼呀!自己的子女,都沒辦法讓他享受溫飽,那有餘力濟助貧窮,打腫 臉充胖子,大可不必。否則就是過度包裝。一個人如果家庭沒有照料好,一個房間像狗窩、狼藉不堪,他還有時間去做義工,那也是假像,也是過度包裝。

  精進固然很好,但是如果弄到該睡不睡,該吃不吃,日夜顛倒,我想佛陀也會不高興。

  大師說「兒童從小就是用天真浪漫來包裝自己的形象。」真的很可愛唉!有一次,我一位老朋友帶著他三歲的小孫子去拜訪朋友,那位朋友住在鄉下,我那位朋 友看到庭院裡空蕩蕩地沒有一個人影,就說:「怎麼都沒有人呢?」他的孫子隨口應了一聲:「我就是人呀!」你看,從小孩子口中蹦出來的一句「我就是人呀!」 那是多麼天真無邪的語言包裝。

  所謂「女為悅己者容」,她不但要用容貌上的化妝,衣服的穿著搭配,穿金戴銀的手飾來美化自己,更用婀娜多姿的身影,幽雅的談吐,會說話的眼神來包裝自 己,正是「雲想衣裳,花想容」,無非是借用包裝技巧,使他更為完美,更能讓人接受,更具親和力,所以包裝對女人來說,很重要。

  我們進到佛教的寺院,在眼前會有兩種不同的包裝給我們看到,首先看到的是怒目金剛,先把你浮動,煩燥的心鎮攝住了,讓你沈靜下來,回歸本性;然後看到 的是慈眉善目,相好莊嚴的諸佛菩薩,你可以向他傾訴、向他禮拜、向他懺悔,因而獲得心靈的喜樂。怒目金剛與慈眉善目,都是佛門的包裝,方式不同,效果一 樣。

  夫妻是最自然,也是最親蜜的關係,要夠長久保持新鮮度,相看兩不厭,這中間也是充滿包裝的學問。

  不但要甜言蜜語,有時也要用耍詐來包裝,這裡所謂的耍詐,不是心存不軌,而是故意設下陷阱,引君入甕的方法。譬如,先生下班後,希望太太替他搥搥背, 如果單刀直入,叫太太來搥背,那有什麼意思。假如裝得一付疲累的樣子,一進門,公事包一丟,往沙發上一躺,半句話都不說,合眼假睡。太太看到了,不用請, 她就自動來噓寒問暖,你只須輕輕地說一聲「好累哦!」太太包準會說「那,我替你搥搥背好嗎?」這樣的包裝,不是釣到了嗎?

  這一篇文章裡頭談到日本是一個講究包裝的國家,任何一件小小的禮品,都可以包上十層八層的包裝紙,美,固然很美,很討喜,讓人一看,就有非買不可的衝 動。可是今天,我們站在環保的立場來看,那些可是十足的過度包裝,不但浪費物質,而且製造新的垃圾,反而不好。

  教育也須要包裝,以前仙崖禪師發現小沙彌攀牆溜到外面去,他就不聲不響地站在牆腳下等候夜遊的學僧歸來。他只對跳牆回來的學僧說:「夜深露重,小心身 體,不要著涼了,趕快回去多穿一件衣服。」就這樣以大慈悲大方便來相對待,結果,從此以後,再也沒有人敢翻牆出去夜遊了。

  所以說天下父母、老師,應先看兒女、學生是什麼樣的根器,用最合適的包裝來教育他們,例如:感化、慈愛、身教,都是很好的教育包裝方式。

  還有良寬禪師,他有個不肖的外甥,賭性堅強,他的俗家要他這個和尚舅舅回家救救那個孩子。良寬禪師一夜沒說一句說教的話,第二天早上起床只對那個不肖 的外甥說:「我想我真的老了,兩手直發抖,請你幫我把草鞋穿上好嗎?」臨走時又慈祥地說:「謝謝你了,你看,人老了一天衰似一天,你要好好保重自己,趁年 輕的時候,把人做好,把事業基礎打好。」就這麼幾句話,把一個人改頭換面,這種用「暗示含蓄」的教育方法,也是一種很高明的包裝。

  世間的一切,都需要包裝:人生也要包裝,這是大師告訴我們的,但他強調人生不可過度包裝,過度包裝會受成虛偽不實,就失去包裝的意義。

  鮮艷的花果,無需包裝,它就是那麼純真自然,美麗的蝴蝶,也無需包裝,它就是那樣美妙地翩翩飛舞。誠如大師說的真實,自然就是最好的包裝。

  包裝只是增加美感與視覺效果,物品可以因包裝而使它更具吸引力,達到它爭取上架的機會。人生的包裝,要重視裡外一如,講的是真材實料,本來面目才是最好的包裝,也就是無需包裝才是最好的包裝。