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根據說文解字、家，從宀從豕。古人以豕為財產的標的，把財產圍在屋子裡，自成一個小王國，那就是家。所以家是我們生活的重心，供我們休養生息的地方，是我們的避風港，也是我們的安樂窩。
家的名稱、家的內容、甚至於人物、畜生都與家有許多牽連，大師在這篇文章中，已經舉了很多例子。我也來舉幾個比較好玩的例子，以附庸風雅，請不要見笑。
譬如：「家書抵萬金」出自杜甫的「春望」、「烽火連三月，家書抵萬金」。「家徒四壁」出自史記司馬相如傳：「文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸，家居徒四壁
立。」再如「家常便飯」則出自陸遊詩「茅簷喚客家常飯，竹院隨僧自在茶。」「家無長物」出自晉書王恭傳：「恭曰：『吾平生無長物。』」又如「家醜不可外
揚」出自五燈會元：「僧問化城鑒，如何是和尚家風。曰：不欲說。曰：為甚如此。曰，家醜不外揚。」以上五個和家有關的句子，和大家結個緣。
對父親稱家嚴，對母親稱家慈，一般人都知道的，但是往往在父母往生以後，做人兒女的自稱就亂了方寸了。有一次，我替一個朋友寫訃聞，我說：我們不要照人家
那樣寫，那有父母往生了，做孩子的竟然自稱孝男、孝孫，真的不知天高地厚，朋友說：「對呀！那就照著老師的意思寫吧！」我就給他寫上『孤子：某某，某某等
隨侍在側。』朋友竟然大叫起來，「老師！你錯了，我們兄弟五、六個，你怎麼說是『孤子』呢？」害得我從頭教他說：「父死曰孤，母死曰哀，父母雙亡則稱孤哀
子。」現在「家禮」不知到那裡去了，書本上沒有，老師不教，將來電腦網路上也不會有，奉勸大家趕快學學「家禮」，這套懂了，一定成為國寶級人物，因為那裡
不死人呢？
這篇文章中，星雲大師提到「家禽不是野禽，家雞不是野雞，家鴿不是野鴿，家狗不是野狗。」真是福至心靈，說得有趣極了，單就句子的排比已經不凡了，加上強
烈的對比，就更有意思。你看，既是家禽一定是馴良的，養尊處優，完全喪失了鬥志。家雞不若野雞，尤其現在的飼料雞，生長在溫室裡，可以坐享美食，一身贅
肉，難怪有錢人家，寧吃土雞，不吃飼料雞。但是家鴿卻比野鴿管用，因為飛鴿傳書，那是經過訓練的家鴿，現在用以比賽，為主人賺賭金的，也是訓練有素的賽
鴿，看來野鴿子不會有什麼春天。家狗當然比野狗尊貴，這也是不爭的事實，但是小心，家狗有時候也會變成野狗。最重要的是「家犬可以由文言文翻成白話文『家
狗』，只有『小犬』不能翻成白話文的『小狗子』，否則你就成了『犬父犬子』」。
能夠以家為天堂，以家為安樂窩的，首先我們得恭喜你，因為你有一個勤儉持家，以夫為貴，以夫是崇的老太婆在背後為你做推手。但是請不要誤會我的美意，我之
所以稱你那偉大的另一半為老太婆，是因為她一定可以從一而終，不會中途變節；二是她一定可以和你白頭偕老，成為真正的老伴，那個時候，你叫公公，她叫婆
婆，所以尊她為老太婆，你這個家才撐得起來，你才樂意回家吃晚飯。
「有的人說回家的感覺真好！」那是剛下飛機的時候，相信許多人出國觀光，他們在旅途中，常常有感而發，認為外國再好，怎麼樣也比不上在台灣家鄉好，論風
氣，台灣何處不風光。論自由，深更半夜，四處遊逛，沒人干涉；要吃要穿，那樣不便宜；要看病，一卡在手，僅管看，還可一年拿四百多天的藥，居然無法可管？
在旅途中，難免舟車之苦，假如飛機遇上亂流，大家屏息捏拳，口念阿彌陀佛，只有這時候最虔誠；假如不幸遇到劫機，那就更恐怖了，能夠平安落地，一條命撿回
來，這時候，真的「回家的感覺真好。」
這個世界說他公平也甚公平，說他不公平也很不公平。貧窮的人家，常常三餐不繼，偏偏兒女成群，食指浩繁，天天為生活費、教育費捉襟見肘，父母為兒女衣食操勞，實在好辛苦。古人說兒女多是福氣，可是兒女多了，怨氣與煩惱也多。
家境富裕的人家，往往人丁單薄，家產無人繼承，一生積蓄，豈不白白費心，叫人死不瞑目。
且看古德這樣說：
貧室多為兒女苦 家饒又慮子孫稀
道人飯罷無餘事 西望白雲片片飛
我看，我們還是嚮往極樂淨土那個家比較好，省得煩惱省操心。
所謂「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。現代的家庭，父母要如何對待兒女才好呢？應該多為他們積德，不要積財，讓兒女有開創自己前途的意志、能
力，不要使喚兒女、壓迫兒女，要他們補這科、學那樣、強迫他們在補習班成長。兒孫自有兒孫福，不必對兒孫有太多罣礙，讓他們自由去發展，才能創造現代的健
全家庭。
否則的話，就會「有人故意蹺家，把家比做枷鎖，比做牢籠。」回想前二天，報紙登的，別只責怪小孩子為什麼願意整天泡網咖？為什麼不去問問何以小孩子樂意泡
網咖？冰凍三尺，非一日之寒。想要瞭解家庭何以變冰窖，先要去探討原因呀！冰窖不是由寒舍變來的，寒舍只是古人自謙之辭，其實，寒舍是很溫暖的。
我們學佛拜佛的人，也應該趕快找個安樂無憂的家。我們流浪在生死海裡，沉淪流轉太久了，往往不知道自己的家鄉在那裡。
明朝、憨山德清禪師的偈語說
少小離鄉不記家 回思往事總堪嗟
故人猶想兒時面 枯木難開舊日花
所以我們要趕快找到自己的根源，找到自己真正的心靈故鄉，一旦無常來到，才有個千秋萬世歸宿的家。
這一篇文章最後，大師是這樣說的：「俗語說：『桃源雖好，總非久戀之鄉』」。我想，學佛之人，居家雖美，總非極樂淨土、早證菩提，換個新家，托生蓮邦，多麼逍遙。
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