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平常與人相處，有所謂「買賣算分，相請嘸議論」，也就是說「親兄弟，明算帳」的道理。雖然說「朋友有通財之義」，但是人與人之間多少的糾紛，往往都發
生在「金錢」兩字之上。我想金錢最好不共往來，以免因財失義，那就傷了和氣了。兄弟鬩牆，夫妻反目，朋友絕交，不都是導因於金錢多少，勞務不均的計較嗎？
最近媒體報幾起有關遺產分配不均的案件，做女兒的「要告媽媽去坐牢才甘心」，還有一則妻子告丈夫中樂透彩券涉嫌逃漏稅，天啊！這是什麼社會？
本文中，大師給我幾個觀念：
(1)
親兄弟、明算帳：人的計較心理。
(2)
兄弟鬩牆，朋友絕交，都因計較多少的問題。
(3)
有德之家，兄弟分產，互相謙讓；無德之家，骨肉相殘。
(4)
多與少，不是成敗的關鍵；在「多少」之外，另有原因。
(5)
多少不應在數量上計較，而是要用道德、心量、人情義理去衡量，從不比較、不計較裏面，才能圓滿解決。
大師佛光菜根譚：「無錢無緣由他去，只修福慧作慈航，少衣少食不計較，只求心內有寶藏。」因此數量的「多少」不是人生的重要目標，心理的富有，才是人生的極緻。
讀了這篇文章以後，讓我們想到最近這兩個月來，發生了幾起因為遺產繼承問題，姊妹聯手控告身罹絕症的母親，必要時「告到媽媽去坐牢」才甘心。
另外一則糾紛，是妻子懷疑丈夫中了頭彩，不肯分一杯羮給她，因而檢舉丈夫逃漏稅。
這些案例的徵結，都在財產利益的「多少」兩字上去計較。固然在法律上，那些子女各有立場，都有享受「雨露均霑」的權利。但是為人子女的，有沒有想過，
除了金錢以外，可能失去更多親情，道德良心，人情義理嗎？雖然我們現在不必再強調「積殼防饑，養兒防老」的觀念，但是做人子女的，難道可以不知「反哺之
恩」嗎？羔羊都有跪乳之義，人類怎麼只在利益多少上面去計較，而陷於不如禽獸呢？
人會計較多少，大都在財富上打主意，也就是斤斤計較於金錢的多寡。大師在佛光菜根譚上說過：
金錢可以買到奴隸，但買不到人緣。
金錢可以買到群眾，但買不到人心。
金錢可以買到魚肉，但買不到食慾。
金錢可以買到高樓，但買不到自在。
金錢可以買到美服，但買不到氣質。
金錢可以買到股票，但買不到滿足。
金錢可以買到書籍，但買不到智慧。
金錢可以買到床舖，但買不到睡眠。
台灣俗諺說：「家治吔腳後肚吔生肉者有效」，是說自己的小腿能長肉才有用，別寄望飛來的橫財，自己要打拼努力，不要計較財能分多少，好吃懶做，金山銀山也有用完的一天。
真的是「人算不如天算，用多少吃多少，是天註定的，爭也沒有用，該是你的，少不了有你一份，不是你的，用心計較，也不可能得到。」我這裡有一個「田心
與厝腳田」的故事跟大家分享：話說「田心」就是離住家較遠的田地，過去農家都飼養家禽，都會偷吃五穀雜糧，所以遠處的田地比較不會受踐踏偷吃，所以稱為
「田心」比較有價值。「厝腳田」顧名思義，就知道一定會遭家禽蹂躪的，一般人都不喜歡。有一家三兄弟分家產，由於老大是收養的養子，老二、老三是親生的。
於是老二、老三各分得一塊「田心」，老大只分到厝腳田，親生的兩兄弟，為了表示虛情假意，對老大分到的厝腳田面積多一點也不計較了。沒想到事隔三十多年，
現在厝腳田變成市中心了，土地以坪計算，真是一夕致富，而「田心」仍然是「田心」，永遠不能蓋房子，永遠不能翻身。能計較什麼呢？紅樓夢第一回第一個出現
的人物甄士隱在他女兒失蹤，房子被大火燒掉，家產付之一炬，貧病交攻時，遇見一位跛腳道士唱著「好了歌」，歌詞是
世人都曉神仙好， 只有功名忘不了！
古今將相在何方？ 荒塚一堆草沒了！
世人都曉神仙好， 只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多， 及到多時眼閉了！
世人都曉神仙好， 只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情， 君死又隨人去了！
世人都曉神仙好， 只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多， 孝順兒孫誰見了！
從這歌，不難看出作者對當時社會的殘酷，訛詐及相互傾軋，但又找不到解決這些矛盾的出路。所以規勸人們要棄功名，散金銀，拋妻室，丟兒孫的想法，總而言之，就是世間一切皆虛幻，何必斤斤計較於眼前的多與少呢？
自古以來，人們就為煩惱纏得死死的，我們也都知道有一個「哭婆與笑婆」的故事，問題的徵結也是在金錢利益的多少上打結，但是只要心念一轉，哭喪著的臉，不也能變成笑嘻嘻的面孔嗎？
大師在佛光菜根譚上說
不懷恨，不怨尤，就會少煩少惱；
不計較，不比較，必然多助多緣。
又說：
計較易生煩惱，戕害健康；
無爭能得安穩，有益身心。
一個人縱有華廈千間，夜眠也不過一床寬，日進斗金，三餐也不過幾碗飯。如何求得心安理得，上無愧於天，下無愧於人，那才需要計較一下。
讓我來學學趙寧博士，用打油詩做結束語：
人生苦短曾幾何 金山銀山有時盡
官海浮沈無定時 蠅頭小利如逐臭
敗德子孫骨肉殘 有德之家相謙讓
計較多少最無聊 道德心量需兼顧
慧言居士
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