迷悟之間【同心】篇的感想

 

   

  同心,就是同一個意志,同一個理念,同一個思想,同一個目標,同一個看法。但絕非「一言堂」,而是萬眾一心、眾志成城。團結而和諧,分工而合作,異中求同而不各懷鬼胎,正是「兄弟同心,其利斷金。」

  「最近我實在不忍心去閱讀報章雜誌,不願去看電視新聞。因為內鬥之凶,已經不忍卒睹。」也許大師有所感慨,雖不明說,但特借「同心」一詞,藉以勸諫, 希望朝野之間,共體時艱,上下同心,不要各懷鬼胎、分崩離析。所謂「肉腐而蟲生」,希望大家同舟共濟、肝膽相照;須知「大廈將傾、獨木難撐。」唯有識大 體、捐成見、心包太虛,才能同德同心。

  大師說:「人、盡管有許多不同;國家不同、種族不同、膚色不同、性別不同、言語不同、程度不同;但是只要同心,世上就沒有什麼事情是做不成的。」

  記得九二一大地震,來自世界各地的救援單位,就是同心同德,彼此之間就有上述的各種不同,但是他們千里迢迢,以最快的速度趕到台灣來,只有「人同此心,心同此理」,救人為第一要務,其他沒有什麼好計較,個人的安危更是置之度外。

  在星雲大師的理念裡,現在每一個人都是地球人,同住在一個地球村裡,天涯若比鄰已經不是夢想,而是真真實實的世界。所以一人一地有「難」,大家可以感同身受;所謂「唇亡齒寒」,同心同德真的很重要。

  大師說:「國家的政要,儘管黨派不同,但是為國的理念要同心。」治理國家,絕非一人一黨一家之事;尤其在這民主社會、治國理念要做到「同心」實在有相 當的困難,最主要的障礙,當然是來自一黨之私,正是「人不偏心不可活」。但是為了國家,大家須要捐棄成見,因此在國會裡就有建立協調機制的必要,透過政黨 協商,而能去蕪存菁,達到異中求同的目的。然而絕不可私心自用,讓政黨協商,變成政治分贓,那就罪不可赦了。

  大師還說:宗教的教派,在理念上可以不同,但是共同的信仰,共同的發展要相同。這也是大師說的「一師一道」就是我們共同信仰本師釋迦牟尼佛,我們都讀誦三藏十二部經典。至於說一花開五葉,你要親近那一個宗派就悉聽尊便。

  異姓人士、結為金蘭之交,叫做拜把兄弟,最為人所樂道的莫如水滸傳梁山泊的英雄好漢,以及劉、關、張桃園三結義,這些男人闖蕩江湖或捍衛國家,立下汗馬功勞,都是歸功於無私而能同心協力。

  在南北朝時期,婦女同胞也盛行結社,拜把為姊妹,形成互助團體,她們的目的是「遇危則相扶,難則相救」,若是不聽約束吵鬧,則要「罰酒一席、眾人享用」,這就是婦女同胞最寶貴的交集,她們雖是弱女子,但能同心同德,團結就有力量。

  此外,我們再看看「紅樓夢」裡描寫大觀園裡眾姐妹所結的詩社,她們吟詩、作對、行酒令的情況,雖是婦女兒戲,何嚐不是大家「同心」共襄盛舉。藉此以小觀大,更可見為人處世,同心同德很重要。

  假如父母不同心,母女不同心,兄弟不同心;你想那會是什麼樣的家庭,那個家不但沒有一點溫暖,而且簡直是個冷凍庫,難怪現在有那麼多翹課的孩子,有那 麼多的中輟生,追根究底,就是家庭失去了功能,不說「家不和、被鄰欺」,既使鄰人要來關心、照顧,往往也插不上手。

  我們常說:「家和萬事興。」如果能像星雲大師在佛光菜根譚上給我們舉的例子:他說

  公婆的微笑、是子孫的太陽;

  兒女的音聲、是父母的音樂;

  妻子的愛語、是丈夫的和風;

  丈夫的臂膀、是全家的依靠。

那麼「兄弟同心,其利斷金」,這樣的家庭一定溫馨美滿,人人稱羨。

  大師也談到「中日之戰,中國實在無一可以與強大的日本相抗衡,但是由於全國民眾同仇敵愾,上下一心,終於取得抗戰的勝利。」

  真的,日本自發動七七事變以來,就揚言「三日之內拿下上海,三個月之內滅亡中國。」結果,光是上海就打了三個月,八年抗戰,中國非但沒有被拿下去,日 本反而吃了兩顆原子彈。當然這一場戰爭有其天時、地利、人和的重要因素在內。在這裡我說一個小插曲,博君一笑爾。中日戰爭剛開始,中國的武器真差勁,我們 的步槍只能打一發,日本人的步槍可以連三發。所以日本軍隊一開槍就是三發「怕不怕」,國軍只能打一槍「怕」,因此節節敗退。後來從滇緬公路獲得增援,我們 的槍已能打二發;日本開槍「怕不怕」,我們就二响「不怕」,所以抗日戰爭就勝利了。

 

  很重要一點是,大師說:「所謂『同心』,並不是全國人等、全體人等、全家人等,只有一個要求…」如果只有一個要求,只有一個標準答案,那不是一言堂 嗎?就又回到帝王專制的時代了,皇帝可以口銜天憲,那還談什麼民主。同心只在求意志、理念、思想、目標、看法的相同就夠了,而不是一個命令一個動作。

  大師還說:「其實人各有志、各有各的要求,這是在所難免的。」正是鐘鼎山林、各有其志、不可相強也。

  最重要的是,在一個團體裡,大家要有共識,以大局為重,有「犧牲小我,完成大我」的精神,精誠團結,那才是「同心」,同舟共濟、共存共榮的大格局。

  同心就是志同道合,眾志成城。今日我們國家處境艱難,正是在一個「大廈將傾、獨木難撐」的存亡危急之秋,我們全國上下,如何捐棄成見,包容異己,做到 無緣大慈,同體大悲的佛菩薩境界;為政者若能心包太虛,同心同德,減少內鬥,努力為生民立命,為萬世開太平,應請細讀大師這篇「同心」的大道理。