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星雲大師說：「一個人身體上最寶貴的，就是大腦。以前我們中國古聖先賢，都把大腦的活動，歸於『心』的活動，所以創造出了許多有關『心』的詞兒來，所
謂『心識』、『心田』、『心理』…等等，其實，我們的思想活動，完全來自大腦的反應。但是這寶貴的大腦也為我們人生製造了許多的煩惱，想要馴服『心猿意
馬』，想要『一心不亂』，只有勤修戒定慧。
人類的人識活動，在二六時中，如千軍萬馬，如波壽洶湧，一下子到了天堂，一下子墮地獄，無有了期。
如果你現在問我，你在想什麼？那我是不是應該回答「我在想『下一句』」。
兒童時代有兒童時代的想法，青少年有青少年的想法、壯年、老年也都各有想法；窮人有窮人的想法，富人有富人的想法；農人、商人、軍人、老師，他們也都
各有想法。真是「人心之不同，各如其面。」想要問自己「我在想什麼？」一下子確實很難回答。這要看隨境隨緣了，完全沒有標準答案。
不過，我們不要「只想自己，不想別人；只想利益，不想功德；只想近利，不想遠憂；只想煩惱，不想快樂。」
民初太虛大師常說：「一日不做，一日不食。」就是計功多少，量彼來處，常想「我為國家社會做了多少，而不要問社會國家能給我多少。」要懂得回饋，懂得感恩。
大師在文章中説：「佛教有謂『不怕念頭起，只怕覺照遲。』」人，有時連自己在想什麼、自己都渾然不覺；一個無法掌握自己思想的人，如何為自己的人生掌舵。
讓我們來看看唐朝，布袋和尚是怎麼說的：
「趨利求名空自忙 利名二字陷人坑
急須返照娘生面 一片靈心是覺皇」
─唐．布袋
唐朝布袋和尚，相傳就是現在大肚能容的彌勒菩薩的示現。他常常行腳雲遊世間，看到世人懵懵懂懂，忙來忙去，有的為生活忙，有的為兒女忙，有的為職業忙，也有不少人為了理想、為了慈悲而忙。
我們站在火車站前，看那些熙熙攘攘、來來往往的人潮，除了少部份是為人、為公而忙，大部份都是為名與利奔忙，真正是「趨利求名空自忙」，一個個不是為
了沽名釣譽，就是財迷心竅，其實為名也好，為利也好，都像蜜蜂採蜜，最後空忙一場。人如果一心只是求名求利，倒也罷了！怕的是在求名求利的同時，利慾薰
心，見利忘義，為了貪財、貪名不擇手段的害人，那就罪過了。
「利名二字陷人坑」，一不小心掉進了名利的深坑，就無法超拔。很多人在沒有錢時，一直追求金錢，枉費多少時間、多少辛苦、多少煩惱。一旦有錢了，被錢
所害的也不知多少。沒有名的時候，百般求名，一旦名成利就，盛名之累帶來的痛苦、束縛、不自由，也是山積海深。
所以，一個修行學道的人，即使不能完全離棄名利，至少也要淡泊名利，就像 國父孫中山先生說的「要做大事，不要做大官」，多多為社會人群服務而設想。
「急須返照娘生面，一片靈心是覺皇」，要緊的是要知道自己，知道父母未生我之前的本來面目，把內在的一片真心體會出來，才是一個覺悟的尊者！
這篇文章的最後一段：一個人的身口意三業，身行口說，都是經由意念所想，發而為行，所以照顧好自己的念頭想法，行為就不致於有了偏差。
我們再看唐朝布袋和尚的另一個偈示：
「若逢知己宜依分 縱遇冤家也共和
寬卻肚皮須忍辱 豁開心地任從他」
─唐．布袋
我們做人處事，有時會遇到志同道合的好朋友，有時也會遇到怨恨計較的冤家對頭。「若逢知己宜依分」，再好的朋友，也應該有個限度，如友誼的尊重、不共
金錢的來往。固然朋友有通財之義，但一沾上利害得失，一有行差步錯，錢財往往成為反目成仇的導火線，多年友情毀於旦夕，只因一時逾越本份，實在可惜！
「縱遇冤家也共和」，若是遇到冤家怨恨，也不必太過於計較，不必強人同己，要有容納不同意見觀念的雅量，冤家也是我們的逆增上緣，可以激發我們精進修
行。因此，真正有為的人，做事要做難做之事，處人要處難處之人，最好能有「寬卻肚皮須忍辱，豁開心地任從他」的修養。
寒山大士曾問拾得禪師說：
『如有人辱我、罵我、欺我、謗我、笑我、輕我、賤我、騙我、惡我，我應如何？』
拾得禪師回答：
『你忍他、由他、耐他、讓他、不理他，且過幾年，看他又如何？』
所以我們與人相處，不必太斤斤計較，不要為了利害、得失反目成仇，甚至親人眷屬竟成陌路。如果希求人間太平無事，最好彼此有忍讓的胸襟氣度，心中常想著：忍一口氣，風平浪靜；退一步想，海濶天空。
大師在文章中也提到：做事之前，先想想，這麼做有益於人群？說話之前，先想一想，這句話說出來合理嗎？說話人不愛聽，做事侵犯他人，終究會遭到反彈。
唐朝，龍牙禪師有偈語說：
「粉壁朱門事甚繁 高牆大戶內如山
莫言山林無休士 人若無心處處閒」
─唐．龍牙
「粉壁朱門事甚繁」，我們看到粉刷過的牆壁、朱紅色的大門，多為豪門鉅富所居，以為他們身心安適，事實上他們並不安閒，有時忙得連飯都來不及吃，連覺
都睡不安然。「高牆大戶內如山」，看到有錢人高築的圍牆，值得羨慕嗎？高牆大戶裡，人我是非、權勢爭奪、貢高我慢，如山一樣層出不絕的阻礙著，生活並不是
很平坦，很順利的。
「莫言山林無休士」：不要說深山僻林還沒有隱者，沒有凡事看開不計較，萬事都能放下的休士。「人若無心處處閒」，人到了無心的境界，不是不用心，而是
不計較，不患得患失，就像無門禪師說的「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節」，自然是「處處閒」了。
人，真能閒得下來嗎？有的人能忙不能閒，閒下來就很難過；有的人能閒不能忙，沒有事時安然自在，事情一來就受不了。其實這都偏於一邊。一個人要能忙能
閒，能早能晚，能飽能餓，能大能小，能進能退，能有能無，能苦能樂，無所不能，那就是無心了！一旦無心於萬物，何妨萬物假圍繞？
在世間上，不管功名富貴也好，為人服務也好，重要的是要人忙心閒。無心不是不用心，而是不計較得失，這一點是非常重要的！
依昱法師在她的著作「與心對話」的序文中說：「人心變化無常，心有所思，行就有所作為；清純的心中，所呈現的是清純的世界，反之則濁。」
「人性之所以奧妙，在於人能自我調適；人格之所以崇高，在於賢明中寓有愚直，在愚直中蘊藏著智慧與清淨佛性。」
所以我們要好好照顧自己的念頭，常常觀照「我在想什麼？」當你在八識田中種下好的、善的念頭，你的人生就會是彩色的。
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